Khutbah Jumat: Santri dan Pesantren

Oleh: KH.Drs.Abdurahman Rasna,MA*

*penulis adalah pegiat da’wah dan anggota Komisi Dakwah MUI Pusat serta pengasuh pesantren di Banten

Khutbah Pertama:

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِيْ أَمَرَنَا بِاْلاِتِّحَادِ وَاْلاِعْتِصَامِ بِحَبْلِ اللهِ الْمَتِيْنِ. أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَشَرِيْكَ لَهُ، إِيَّاهُ نَعْبُدُ وَإِيَّاُه نَسْتَعِيْنُ. وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، اَلْمَبْعُوْثُ رَحْمَةً لِلْعَالَمِيْنَ. اَللَّهُمَّ صَلِّ وسلم وبارك عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ تجمعين، ومن اتبعه بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد : فيا أيها الناس اتقوا الله حق تقاته قال الله تعالى في القرآن العظيم. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم. وقال تعالى : قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الألْبَابِ. وقال تعالى؛ يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات.

معاشر المسلمين رحمكم الله

Bersyukur dan menyampaikan puji hanya kepada Alla Subhanahu wa ta’ala, Robb yang mencipta,memelihara dan selalu memberikan nikmatnya kepada kita. Alhamdulillaahi Robbil ‘aalamiin.

Shalawat dan salam semoga tercurah kepada Baginda Rasul Muhammad Shalallahu alaihi wasallam, kepada para keluarga, para sahabatnya, dan seluruh ummatnya hingga akhir zaman.

Selanjutnya selaku khatib Jum’at kali ini berwasiat agar kita memampu maksimalkan takwa kepada Allah Subhanahu wa ta’ala.

معاشر المسلمين رحمكم الله

Beberapa waktu yang lalu saya menonton tayangan video di hp saya yang diposting seseorang yang isinya memuat pernyataan guru Gembul, yang menurut saya pernyataannya tersebut mesti diluruskan karena bisa berbahaya.

Dalam tayangan video tersebut guru Gembul menyatakan “bahwa mondok itu bukan ajaran Islam, bukan tradisi masyarakat Islam, mondok adalah tradisi masyarakat Nusantara. Jadi kalau saya (kata Gembul) ga mondok, g ada hubungannya dengan (saya) ga belajar agama Islam.” Selanjutnya kata dia, “Kata mondok berarti mengikuti tradisi Nusantara dalam mendidik. Tradisi pesantren itu berasal dari tradisi Hindu dan Budha, dulu pada zaman Majapahit.”

معاشر المسلمين رحمكم الله

Kita harus luruskan pernyataan guru Gembul tersebut, agar kita mengerti dan faham apa arti dari Santri dan Pondok Pesantren.

Pondok Pesantren kata Pondok berasal dari kata فندوق yang artinya tempat menginap untuk para musafir. Sekarang dipakai dengan istilah pondok atau hotel . Pondok berasal dari bahasa Arab-» فندوق

Pesantren berasal dari kata Santry atau santri. Ada 3 hal yang berkaitan dengan kata Pesantren :

1 -> Sastera (dalam bahasa sansekerta) artinya kitab suci. Sastri artinya yang mempelajari Semua ini berasal dari bahasa sansekerta alias dari budaya Hindu dan Budha.

2 -> Dalam bahasa Jawa kuno, Santeri itu berasal dari sana juga, yaitu chantry, artinya murid yang mengikuti guru.

3 -> Dalam budaya Islam dan Jawa dikenal dengan istilah santeri

Sastra, Sastri. Chantry dan Santri Itu semua memang produk budaya.

معاشر المسلمين رحمكم الله

Kalau kita tanya apakah kata pesantren ini di negara-negara Hindu Budha, ada atau tidak? Apakah kata pesantren itu bukan dari ajaran Islam, itu pertanyaan yang salah. Kenapa, karena nanti ada sekolah, yayasan, organisasi, dan hal-hal yang berhubungan dengan itu seperti percetakan dan lain-lain, semuanya tergeneralisaai.

معاشر المسلمين رحمكم الله

Setelah kita telusuri ternyata sistem pendidikan yang sekarang ada dan sedang berlangsung serta sistem yang dipakai seperti kelas, jenjang pendidikan dari mulai SD/MI SMP/MTs, SMA/MA/SMK dan seterusnya, kepangkatan atau golongan, sertifikasi, Impaaaing bagi guru madrasah, PPG, PPPK ini memang budaya gabungan antara budaya Hindu, Budha dan Islam yang kemudian sistem pendidikan ini dipakai oleh orang-orang Eropa.

Yang mengatakan sekolah bukan ajaran Islam, Yayasan bukan ajaran Islam, Organisasi bukan ajaran Islam, ini adalah pikiran-pikiran dan pernyataan yang salah. Semua ini yang di dalam Ilmu Ushul Fiqh disebut dengan istilah Masholih Al Mursalah (مصالح المرسلة) yang artinya kata Syekh Al Amidi dalam kitabnya yang populer yaitu kitab Al Hikam, adalah maslahat yang dituju oleh syari’at walaupun tidak langsung datang dari dalil-dalil atau nash-nash yang membenarkannya atau menolaknya.

Mursal (مرسل) sendiri artinya dilepas, mutlak, tidak ada yang membenarkannya dan tidak ada yang menolaknya. Tidak ada dalil secara khusus atau spesifik yang membenarkannya atau menolaknya.

Tapi kumpulan isi dari organisasi, yayasan, sekolah, ruang belajarnya, meubelairnya, jenjang kelasnya, sistem pengajarannya, kurikulumnya kepangkatan/golongan para gurunya, dan lain-lain, itu adalah ajaran dari Mashlahat Mursalah yang dituju oleh syari’at, termasuk juga Kantor Urusan Agama (KUA) yang salah satu tugas dan fungsinya untuk menertibkan pencatatan nikah, pencatatan masalah hukum, Baitul mal, pencatatan mushaf Al Qur’an, yang kesemuanya itu tidak ada dalil secara khusus atau spesifik dan dengan tegas, tetapi isyarat yang diarahkan kemudian dikategorikan sebagai Mashlahat yang dituju oleh syari’at. Oleh karena itu Mashalih Al Mursalah termasuk salah satu yang bisa dijadikan rujukan atau dasar atau dalil dalam syari’at Islam.

Makanya pernyataan bahwa pondok pesantren bukan ajaran Islam, ini berbahaya, karena nanti akan ada pernyataan sekolah Islam bukan ajaran Islam, yayasan Islam bukan ajaran Islam, organisasi Islam apalagi organisasi yang tidak ada label islam bukan ajaran Islam yang padahal nilai-nilai ajaran Islam sangat dijunjung tinggi seperti “Pengkuh Agamana, Luhung Elmuna, Jembar Budayana”, bisa panjang dampaknya.

معاشر المسلمين رحمكم الله

Setelah kita lihat dan perhatikan isi dan sistem dari sekolah, isi dan sistem dari pesantren, isi dan sistem dari organisasi dan yayasan, “bukan melihat dan memperhatikan oknum yang berbuat salahnya”, itu semua adalah ajaran syari’at.

Oleh karenanya untuk membahas sesuatu sangat penting dilakukan pada bidang keahliannya masing-masing. Terutama dalam masalah agama, bertanyalah kepada para ahlinya bukan kepada sembarang orang.

معاشر المسلمين رحمكم الله

Dari paparan tersebut khatib mencoba meringkasnya dengan : SANTRY/SANTRI yang berasal dari lima huruf Hijaiyah, yaitu

سنتري -» س – ن – ت – ر – ي

١). س-» ستر العورة (Satrul/Sitrul ‘Auroh) Santri menutup aurat. Santri itu menjaga aurat, menjaga kehormatan diri santri, menjaga kehormatan ustadz/kyai/nyai, dosennya, menjaga kehormatan Pesatrennya, menjaga kehormatan sekolahnya, menjaga kehormatan almamaternya, menjaga kehormatan sesama santeri, menjaga kehormatan sesama siswa, menjaga kehormatan sesama mahasiswa, menjaga kehormatan orang tuanya, menjaga kehormatan kampung dari mana dia berasal, menjaga kehormatan bangsa dan negaranya, sekaligus mencintai tanah kelahirannya. Drri Itu kemudian muncul semboyan atau slogan atau Jargon حب الوطن من الايمان

“Mencintai tanah air adalah sebagian dari iman”

٢). ن-» نهي عن المنكر (Nahyun ‘anil Munkar) Mencegah kemungkaran. Santri itu, siswa itu, mahasiswa itu mampu mencegah dan menghindari dari kemungkaran, menghindari pikiran-pikiran dan aktifitas buruk, Sekaligus mengajak santri lain, mengajak siswa lain, mengajak mahasiswa lain dan orang lain ke jalan kebenaran. Yang dalam bahasa keseharian santeri sering disebut : أمر معروف نهي منكر (gemar Amar Ma’aruf Nahyi Munkar, mengajak kepada hal-hal positif dan mencegah kepada hal-hal negatif).

٣). ت-» ترك المعاصي/المعصية (Tarkul Ma’aashi/ Al Ma’shiyyah) Meninggalkan kemaksiatan Santeri itu, siswa itu, mahasiswa itu selalu menghindari diri dari kemaksiatan. Tidak kompromiptif dengan kemaksiatan, tidak memberikan celah atau ruang terjadinya kemaksiatan, tidak suka beradaptasi dengan lingkungan dan pergaulan orang-orang yang suka maksiat.

٤). ر-» راءس الأمة (Roisul ummah) Santri itu, siswa itu, mahasiswa itu harus di depan memimpin. Santeri itu, siswa itu, mahasiswa itu Memberi teladan. Santri, siswa dan mahasiswa yang suka berdinamika kelompok, elegan, suka berjamaah, berorganisasi. Memimpin/kepemimpinan terorganisir yang akuntabel dan transparan dan mengerti manajemen, bertanggung jawab. sportif dan satri كلكم راع وكلكم مسؤل عن رعيته “Setiap kamu pemimpin, dan setiap pemimpin bertanggung jawab atas kepemimpinannya” الحق بلا نظام يغلبه الباطل بنظام “Kebenaran yang tidak terorganisir akan dikalahkan oleh keburukan/kebatikanyang terprganisir”

٥). ي-» يقي-» علم (Yaqin/Optimis) Santeri itu, siswa itu, mahasiswa itu Yaqin dalam setiap yang diperjuangkannya akan sukses. Santri itu, siswa itu, mahasiswa itu selalu semangat, bukan ku-uleun, malas, ngedul. Santri itu semangat Santri itu, siswa itu, mahasiswa itu selalu senang bergelut dengan ilmu, karena santri, siswa dan mahasiswa itu peraih ketinggian martabat. لا يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون “Tidak sama orang yang berilmu dengan orang yang tidak berilmu”.

لا يستوي القاعدون غير اولى الضرر والمحاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم. “Tidak sama orang yang malas dan tidak mau berjuang tanpa sebab madarat dengan orang yang berjuang dengan harta dan kesungguhan”.

يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات “Ketinggian derajat hanya akan diperoleh oleh orang-orang yang beriman dan berilmu pengetahuan”.

بارك الله لي ولكم في القرآن الكريم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم وتقبل مني ومنكم تلاوته أنه هو السميع العليم.

 

Khutbah Kedua:

اَلْحَمْدُ لِلهِ حَمْدًا كَمَا أَمَرَ. أَشْهَدُ أَنْ لَااِلَهَ اِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، اِلَهٌ لَمْ يَزَلْ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيْلًا. وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ وَحَبِيْبُهُ وَخَلِيْلُهُ، أَكْرَمِ الْأَوَّلِيْنَ وَالْأَخِرِيْنَ، اَلْمَبْعُوْثِ رَحْمَةً لِلْعَالَمِيْنَ. اللهم صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلىَ أَلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ كَانَ لَهُمْ مِنَ التَّابِعِيْنَ، صَلَاةً دَائِمَةً بِدَوَامِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِيْنَ

أَمَّا بَعْدُ: فَيَا أَيُّهَا الْحَاضِرُوْنَ اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَذَرُوْا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ. وَحَافِظُوْا عَلَى الطَّاعَةِ وَحُضُوْرِ الْجُمْعَةِ وَالْجَمَاعَةِ وَالصَّوْمِ وَجَمِيْعِ الْمَأْمُوْرَاتِ وَالْوَاجِبَاتِ. وَاعْلَمُوْا أَنَّ اللهَ أَمَرَكُمْ بِأَمْرٍ بَدَأَ بِنَفْسِهِ. وَثَنَى بِمَلَائِكَةِ الْمُسَبِّحَةِ بِقُدْسِهِ. إِِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً

اللهم صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى سَيِّدِنَا اِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى أَلِ سَيِّدِنَا اِبْرَاهِيْمَ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى سَيِّدِنَا اِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى أَلِ سَيِّدِنَا اِبْرَاهِيْمَ فِيْ العَالَمِيْنَ اِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ. اللهم اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ اَلْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وِالْأَمْوَاتِ. اللهم ادْفَعْ عَنَّا الْبَلَاءَ وَالْغَلَاءَ وَالْوَبَاءَ وَالْفَحْشَاءَ وَالْمُنْكَرَ وَالْبَغْيَ وَالسُّيُوْفَ الْمُخْتَلِفَةَ وَالشَّدَائِدَ وَالْمِحَنَ، مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، مِنْ بَلَدِنَا هَذَا خَاصَةً وَمِنْ بُلْدَانِ الْمُسْلِمِيْنَ عَامَةً، اِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ. ربنا اغفر لنا ولوالدينا وارحمهما كما ربيانا صغارا. ربنا اغفر لنا والإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم. ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. عِبَادَ اللهِ، اِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ بِالْعَدْلِ وَالْاِحْسَانِ وَاِيْتَاءِ ذِيْ الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ، يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ. فَاذْكُرُوْا اللهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرُكُمْ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ